第93章（1 / 3）
父母的冷漠与疲惫都与自己有关，自己也算得到了报应。
或者也有归还不足的地方，没关系，她以后再还上。
现在最主要的是解决两个问题。
一个是如何与现在的父母相处。
现在经济危机已经度过，家里经济已经不困难了。
只是在长岛萃幼时形成的相处模式并没有那么容易被扭转。
尽管她的父母已经不忙了，有时还会有些小心翼翼地想接近她，长岛萃看出了这一点，刻意找出合适的相处时机，却没有办法交流，好像只能说一说“为什么穿这么少”
“多出去走走别天天呆家里”
“名次又下滑了是为什么？”
这样有些窒息的话题。
长岛萃有些迷惑，她不太喜欢这些话题。
这让她有些难受。
第二个问题，她好像患上了严重的失眠。
国小时就有一些，晚上一个人在房间不敢睡，蒙着头可能要等半个小时才能睡过去。
国中好像严重了一些，已经到同学看到黑眼圈都会问一问晚上去干了什么的程度。
长岛萃知道失眠大概也和第一个问题有关。
要解决。
虽然不知道办法是什么，老师也没有教过，父母更是没有教过。
但是要想办法找到。
长岛萃其实是个路痴，因为小时候父母不怎么带她出门而找不到路，又因为她找不到路而不让她一个人出门，恶性循环下，她已经习惯把自己关在一个狭窄房间里了。
她喜欢把窗帘全部拉上，房间小得只能摆入一张床，她就窝在床的角落里拼命吸取着知识，她什么书都看，从纯文学的新戏作派到精神分析学到佛学义理——最后她找到了那本——一切的开端。
遇到那本书时正是长岛萃沉迷于在宗教中寻找答案的时候，在看佛经时也在网络上结交到了一位年长的信教的女士。
不过比起和她聊佛教本身，她的世界观让长岛萃觉得有些意思。
她觉得佛教中的轮回是存在的，人的灵魂选择了自己下一世的境遇，然后在人世轮回间不断磨砺着自己的灵魂，当灵魂质量达到临界点时就可以升维。
对于这样的世界观，长岛萃觉得很有意思，但也只是很有意思而已了。
她不信宗教。
听那位女士所说，她才大概知道这不完全是佛教里的，只是她在研究佛学时觉得这门宗教的看法与佛教有共通之处。
这个世界观来自于一个很冷门的宗教——赛斯灵学。
长岛萃去网上搜了一圈，得到的信息很少，但大概是讲，有一位自称为赛斯的，四维的意识体，自称祂已经是轮回了数世而得到所谓“升维”
的存在，在上个世纪，有一对作家夫妇因为灵感过高感知到了祂的存在，让赛斯寄托在她的躯体中，以她之口讲述出祂的经历，而丈夫就用打字机记录下一切，形成最初的《赛斯手书》，寄存在牛津大学展览。 ↑返回顶部↑
或者也有归还不足的地方，没关系，她以后再还上。
现在最主要的是解决两个问题。
一个是如何与现在的父母相处。
现在经济危机已经度过，家里经济已经不困难了。
只是在长岛萃幼时形成的相处模式并没有那么容易被扭转。
尽管她的父母已经不忙了，有时还会有些小心翼翼地想接近她，长岛萃看出了这一点，刻意找出合适的相处时机，却没有办法交流，好像只能说一说“为什么穿这么少”
“多出去走走别天天呆家里”
“名次又下滑了是为什么？”
这样有些窒息的话题。
长岛萃有些迷惑，她不太喜欢这些话题。
这让她有些难受。
第二个问题，她好像患上了严重的失眠。
国小时就有一些，晚上一个人在房间不敢睡，蒙着头可能要等半个小时才能睡过去。
国中好像严重了一些，已经到同学看到黑眼圈都会问一问晚上去干了什么的程度。
长岛萃知道失眠大概也和第一个问题有关。
要解决。
虽然不知道办法是什么，老师也没有教过，父母更是没有教过。
但是要想办法找到。
长岛萃其实是个路痴，因为小时候父母不怎么带她出门而找不到路，又因为她找不到路而不让她一个人出门，恶性循环下，她已经习惯把自己关在一个狭窄房间里了。
她喜欢把窗帘全部拉上，房间小得只能摆入一张床，她就窝在床的角落里拼命吸取着知识，她什么书都看，从纯文学的新戏作派到精神分析学到佛学义理——最后她找到了那本——一切的开端。
遇到那本书时正是长岛萃沉迷于在宗教中寻找答案的时候，在看佛经时也在网络上结交到了一位年长的信教的女士。
不过比起和她聊佛教本身，她的世界观让长岛萃觉得有些意思。
她觉得佛教中的轮回是存在的，人的灵魂选择了自己下一世的境遇，然后在人世轮回间不断磨砺着自己的灵魂，当灵魂质量达到临界点时就可以升维。
对于这样的世界观，长岛萃觉得很有意思，但也只是很有意思而已了。
她不信宗教。
听那位女士所说，她才大概知道这不完全是佛教里的，只是她在研究佛学时觉得这门宗教的看法与佛教有共通之处。
这个世界观来自于一个很冷门的宗教——赛斯灵学。
长岛萃去网上搜了一圈，得到的信息很少，但大概是讲，有一位自称为赛斯的，四维的意识体，自称祂已经是轮回了数世而得到所谓“升维”
的存在，在上个世纪，有一对作家夫妇因为灵感过高感知到了祂的存在，让赛斯寄托在她的躯体中，以她之口讲述出祂的经历，而丈夫就用打字机记录下一切，形成最初的《赛斯手书》，寄存在牛津大学展览。 ↑返回顶部↑